陌生

“在陌生的环境（心境），那只能依靠咱们的习性来生存了啊！”

写于2009年5月9日


续思：（2010年1月19日）
生命每一时刻都无法重复，故，那有所谓的“熟悉”可言呢？何谓？
假设1： 生命无法重复。
假设2： 从覆之事乃熟悉。
论： （1合2） 生命更本不曾熟悉过。

接着，何谓习性呢？
假设1： 生命无法重复。
假设2： 习性乃从覆的动作而培养出的成果。
论： （1合2） 生命根本无法培养出任何的习性。

但，为何人们会对某样事情有熟悉的感觉呢？人人所谓的习性又从何说起呢？
如果前面的四个假设是合理的话，那么以上的这个问题就是虚妄的问题，不是吗？

思考——

人会对某种事项有熟悉的感觉，应该是因为人类的思考模式吧。人类的思考模式，是用感官接受外面世界的事物，然后传达到大脑，进而做出分析及采取适当的系列反应。真实的世界，是那么的独特，无法被重复，无法被复制的。但人类只‘看’所想看的，只‘听’所想听的，故唯有如此，‘重复的事项’这观点才能成立，虽成立，但实质是虚妄的。举个例子——跟朋友相遇。泛泛之交，那往往只能记得哪一天，哪个时候等。若如果稍有好感的朋友，那也许还可以回忆起当天所说的话、眼神、服装等。由此可见，感官是选择性的接受外界的事物。从繁杂的实像，过滤出只想了解的事项，这简化的认知，当然有助头脑更快速的处理事情，但若不觉察，很可能会误以为所了解的事项是实像的全部，那误会就产生了。

误会，就是无法了解实像，而痛苦也就无影跟随了。她为什么变了？他也为什么变了？为何这个东西那么快就坏了？我为什么突然病了？尽管人类的观察法是选择性的，但我觉得若只要每个时刻都用心去体会，观察，虽然无法全然的了解当下的实像，但从实像中了解很多的事项还是能做到的。若能如此，误会渐少，明了渐增。

也许，这就是想要快乐该走的第一步吧！

在感官上及认知上多加一份用心！

"Perception maybe unchanged forever, yet the reality keep changing... Beware of those changes, else it is ignorance, which eventually lead to suffering!"

反省

入夜了，下班回家。
洗个澡，静心——
椅子上，反省今日之三业……

这，
就是修行。

注：
三业：身业，口业，意业 （所作的东西，所说的东西及所想的东西）


写于2008年4月10日

习气中之一点光

异性的逐渐亲近，
心中起了亲近欲；
然，
刹那，佛陀在心中。


写于2008年4月5日

《面具》

某一天，有位教师问其学生，“谁觉得自己有缺点的，请举手……”

班上只有几位同学举手。老师之后给了每位同学一条条的布条，各自蒙上自己的双眼，接着再次问了同样的问题……

然，此时全班同学都举手了。

这就是人类的面具。

后语：
若有面具，人与人之间如何能坦诚面对呢？
面具在脸，如何能展现那真实的笑容呢？
面具在心，又如何能体会真实的纯真呢？


写于2008年3月21日

诗 《我的清晨》

睁开朦胧的双眼，
眼前的风扇正徐徐的旋转，
内心给与自己祝福的微笑，
寒意悄悄的从我脸上隐遁离去。

水滴一聚，如澜扑面而来，
我心甘的迎接她的洗涤；
口里吐出聚集已久的闷气，
迎来的却是舒神的凉气。

回族祈祷余音随风入耳，
安祥之中余音洗涤了千万心灵，
我亦为大地献上了祝福，
望大地生灵能平常的迎接——
感恩的一天。


写于2006年4月

诗

屋外大雨倾盆而降，
屋内却只泛起微微涟漪。
轻盈的音乐在旁伴着我，
思绪却如千马于心坪中驰骋。

方块字在字面上安祥的躺着，
袅袅文字却在眼前婆娑起舞，
透过瞳孔，
她们已进入我心扉的乾坤！

大雨余音成为赏文的衬托，
文人的咏唱益深了我对文学的憧憬！


写于2006年4月

写心情

“学佛人有个难题，那便是无法写出自己内心苦闷的心情。只因每当执笔之时，苦闷已逝，平静随访……若欲记载苦闷，则该如何？”

写于2008年2月




后语：(写于2010年1月18日)
那时2008年的生活随写，如今2010年的我，心境是如何的呢？又该如何形容呢？

良久——

平静如无风的大海吧，微微波浪——
我的世界，没有所谓的神秘，故无明的快乐，已灭了。
我的世界，似乎能看清任何现象，故以往的伤心，生气，懊恼，憎恨等，好久都没找上门了。久，太久了，我已经无法忆回它们最后一次的到访，它们的面孔，如今的我也无法描述出来。它们——已成为了我生命的陌生人。

我并非非常的乐观，当然也不悲观，也许这是所谓的实观吧。在实观的眼前，只有“因该”或“不应该”吧。该做，就做，也没分别所谓的辛苦。不该做，就远离……

我的世界，就是这样。哦，对了！在我的世界里，有时候也觉得我并不是“我”啊，呵呵。