生命灵数

人的个性是否能依照生日的日期而探出一些头绪？曾觉得此类的东西带有几分的荒谬，但自从友人介绍了一套依生日日期而探讨他人的个性后，自己也依照该套方法对友人进行了一系列的探讨，发觉当中带有多少的准确度。大体上，该方法把人类的性格分为9大类（另加2较特别的个性而共成为11类），大略如下：

a. 领导，开拓，独立型
b. 合作，适应，伙伴，同理他人型
c. 表达，社交，艺术，享受生活型
d. 基础，命令，服务，逐渐成长型
e. 自由，探险，开拓型
f. 责任，保护，平衡型
g. 思考，同理，智慧，敏锐型
h. 实际，地位，权力，目标型
i. 博爱，施舍型
j. 灵性，灵感，全美，远见型
k. 主力建设，有力动力，领导型

当然，若从以上的大略分法，似乎看不出什么的准确度，因为所有的解释似乎都很广泛，故又如何能精确的分析他人的个性呢？熟不知，以上所说乃大略之说，但实际的解说还蛮详细，故能为个人的个性给个详细的解说，进而分析其准确度；而非广泛的概论各别个性，而敷衍似的设个准确度。
在为朋友及陌生人（友人的友人）的测验中，我首先询问他们的生日，进而依照该系统对于他们的个性做个分析，之后他们再给我他们自觉的准确度。前后做了不下20个测验，几乎大部分的人都认为其准确度为八成左右，奇否？
人的个性是否是由生日日期所定？若如此，能否说生命已注定？我相信人的造作将对自己未来产生影响的看法，而并非所谓的宿命论。我们的未来生命掌握在自己的手中，而我们现在的生活乃由过去的我所造作之影响：前擦那影响现在，而现在将影响后一擦那。若将时间的单位扩张，则昨天影响今天，而明天受今天影响，以致前一世影响今世，而今世将影响后世。以此看来，如果人的个性能从个人的生日计算出来，那么只能说过去世的我所造作影响了今世的投胎，而已出世的我，依然延续着过去的习气，而成为今世的个性。细思维后，若此说法成立，则先前须具备三个前题，如下：

H1：人的造作将影响自己的下一刹那。
H2：轮回成立。
H3：有某种‘东西’在轮回及生活过程中持续不断的延续。

如果是这样，‘能从生日晓得各人的个性’也不再神秘了。间接中，它更肯定了我们的行为能影响未来的个性。也是因为如此，如果此生有尝试去自主自己的行为，那么过去的习气将能逐渐淡化，进而‘计算生命灵数’的这一套方法就不再合适。故，生命操之在我，也只有自己能改变自己的生命。
我所说的改变自己的个性，并不是说从一种个性改到另一种，而又接着改到另一种，如此不断的变化，最终又得回到原来的个性。若是如此，在生命的长流中，人岂不是只能在原地的徘徊？改变自己，是指让生命升华，而非徘徊；让生命项项圆满，而非取此项弃他项，也因如此，若有人能升华多项，则生命灵数也无法适用，因为该人在也不属于任何的一类型，而已超越了多型，以致圆满。
以此推理，人莫执著种种所谓的‘算命术’，如风水、八字、占卜、面相、手相、占星、灵数等。若该术似乎有所契合，能如赏戏般，观而忘之；若如天方夜谭，则闻而忘之。须知，生命掌握在自己的手中，也没有必要去使用任何的方法去探知自己的过去未来。若欲晓得自己的过去未来，那么看看自己的现在，就能晓得自己的过去，也能预测自己的未来。若执著此类的‘算命术’，人不但不会进步，而且还极有可能堕入歧途，无法自拔，丧失自我！
以智慧作为引导，以慈悲作为力量，这才是正道啊！
共勉。

附录：（依照生命灵数的算法，计算出共600年的个性比率。若有兴趣，可以参考我计算的方程式[Perl语言]。切记，此些既是戏论，看而忘之吧！）

# A script to do statistical analysis for personal type distribution, according to Numerology - in Perl Programing language

# Install ActivePerl to execute it.

use ActiveState::DateTime qw(is_leap_year days_in_month check_date month_name_short month_name_long gmt_offset);

#input parameter

$yyyy=1950;

$mm=1;

$dd=1;

$sample_size=365;

$type{1}=0;

$type{2}=0;

$type{3}=0;

$type{4}=0;

$type{5}=0;

$type{6}=0;

$type{7}=0;

$type{8}=0;

$type{9}=0;

$type{11}=0;

$type{22}=0;

#validity check

die "Invalid input date\n" if !(check_date($yyyy,$mm,$dd));

$max_days=days_in_month($yyyy,$mm);

$dd--; #for the first time since will be added immediately enter the loop

for ( $i=1; $i<=$sample_size; $i++) { $dd++; if ($dd<=$max_days){ $temp=&sub_calc_type; $type{$temp}++; print "$dd $mm $yyyy -> $temp\n";

}

else{

$dd=1;

if ($mm<12) {$mm++;$max_days=days_in_month($yyyy,$mm);} else { $mm=1; $yyyy++; } $type{$temp}++; print "$dd $mm $yyyy -> $temp\n";

}

}

&display_statistic;

print "Press any key...\n";

;

exit;


sub sub_calc_type {
my @split; my $total; my $type;
$total=$yyyy+$mm+$dd;
@split=split(//,$total);
$type=&reduce(@split);
return $type;
}

sub reduce{
my @split; my $a; my $t;
$t=0;
@split=@_;
foreach $a(@split){$t+=$a;}
if (exists $type{$t}) { return $t; }
else { @split=split(//,$t); &reduce(@split);}
}

sub display_statistic {
my $var; my $tot;
$tot=0;
print "\n";
print "Statistic(%):\n";
print "-------------\n";
foreach $key(1,2,3,4,5,6,7,8,9,11,22) {

$tot+=$type{$key};
$var=sprintf "%.1f", (($type{$key}/$sample_size)*100);
print "$key : $var ($type{$key})\n";
#print "$key : $type{$key}\n";
#print "\n";
}
print "Total: $tot\n";
}

平等与缘起

禅修时，思维“众生都想快乐，想远离痛苦”。以此为观，则能启发平等心，进而为慈悲观缔造一条康庄大道。再思维，众生乃是多“我”而成，但“我”乃因缘成立而假有。色受想行识即缘起，故何来“众生都想快乐，也想远离痛苦”？更何况，快乐及痛苦也是依缘起，故此句乃是假立中之假立。未契入缘起者，则把此话当真，故能修之；已悟缘起者，对于此句，又如何看待？若有众生已悟缘起，但无法对此句启发平等心，此乃顿根者之境，何以故？观缘起本能契入菩提心，但因观力未能深入，故只能表面成就。能深入，即能了知空性不离妙有，妙有即是空性，若能如此，则平等心修炼能逐渐成就也。法能滋润凡夫，也能滋润菩萨。

长居在山洞内

有人长居与山洞内。千万年已过，不曾看过洞外的世界，唯有在洞内四处攀缘。累了，就睡；醒了，就继续攀缘。四处的攀缘，若攀缘到尖石遍地处，则遍体鳞伤；然，偶尔也能攀缘到软沙遍地处，就轻快的躺下歇息享受了。但这人也奇怪得很，总是耐不了寂寞而明知该处有利石割身而更往该处行。如此，就在洞内攀缘了千万年。

有一次，这人爬到了山洞更深处，发现了深处内藏有无限的果实，有的仍然飘香，而有的却发出令人厌恶的气味。虽有时曾相识的感觉，但也不加理会，只因看到了香果，就觉得自己终于找到生命的至宝，而忙着遍地去搜集芬芳的香果。人是总会累的，累了，就睡。寂寞了，就再四处攀缘。山洞的更深处，就成为了将来的再似曾相识。

不知再过了多少的千万年， 有一次终于在洞内某处看到了光线。喜悦，就往光亮处爬啊爬，接着随着周围环境渐明亮，他开始漫步，快步，接着又蹦又跳的往光亮处跑去，而不再的回头。

刹那，奔出了山洞口，他惊呆了。原来真是有蓝天，也有绿油油的草地。洞外的空气远比洞内那又潮有焖的空气舒爽得多。怎么洞外竟然是如此？从来没有想过，也不可能能想象得到！泪水二边徐徐流下，他知道所谓的自由了。

 四周一顾，才得知原来他并不孤独，早已有人如他所行而得以脱离其深洞。依照光线就是最佳的导航。

绿油油的草地上，有人逍遥的躺在那儿歇息；有人却杠个大篮子向山洞深处往内走，似乎要把山洞内的一切带到洞外……

他看看蓝天、草地、河流等——原来山洞外什么东西都聚足了。
再想，其实洞内也聚足了一切……

他仰天微笑，道：“原来就是这样！”




共勉

静融
2010年6月20日

不需退路

鸟会说，树会笑，草会舞，风会抚……

岩浆能视为清水，恶人也能成为良师。

只要真确的思维，就能启发那善良无染的慈心。
只要慈心长存，世间就能转负为正，火焰能化红莲。

唯有全然的理性与全然的感性达到究竟的融合，才是人类思维的最纯境界。
也唯有如此的思维，才能让所做所想毫无偏袒，
也唯有如此的思维，才能体会所谓真正的大爱。

当经验了如此的思维，就晓得此思维的妙用，
不再攀缘，不再挣扎，所有发生的一切，显得那么的自然……

如此的思维，是不需要任何的退路的。

一切都是那么的美满，美妙。



静融

人类的视力

人类有奇怪的视力，它能看到数公里外的高山，天上的白云，百米外的情人，甚至极微细的毛发等。

为何说它奇怪？只因它能看到远近大小的事物，但为何不能看到眼前的白米乃由农夫辛苦耕耘，阳光的孕育等而成的？

面对他人的恶语，为何只看到对方的不是，而不是彼此的误解，或者自己的不是？

过度使用资源的人类，为何只看到现在所谓的荣华富贵？而不是以后的资源耗尽，大地母亲徒悲哀的场面呢？

人类的视力，真的很奇怪……它似乎拥有小聪明，但却没有大智慧吧，不是吗？

说故事

人在这世界接触的范围，太有限了，所以任何在此范围外的事件，都能成为他人的新鲜故事。
唯有不断的说故事，人类才能了解何是大地母亲需要他完成的任务。
也唯有完成此些任务，人类才有生存的必要。

思考回忆后，就能发现自古以来的皇帝、政治家、富人等不曾改变世界；而改变世界的人乃是不断说故事的人。

善良的故事，能改变人心，人心改变，世界也随着改变。除此之外，更别无他法。

故，请相信说故事的力量！


融

奇事

最近参加了一个长达七天的禅修营，但此次禅修营的遭遇，以往年禅修营的遭遇不同，不得不把所见及所想记录下来，为生命的历史添加史无前例的奇事。

原本禅修营是该禁语（不能聊天）的，但因首次见面，我们（同房的学员）就打打招呼，探听彼此的生活背景。聊天中，才发现有二位室友拥有通灵的能力，其中一位副业还是帮他人算算命，翻翻塔罗牌等。得知此消息后，其他的学员（包挂我在内）就显得十分的好奇，就这样，接下来的日子，我们再也没有遵守禁语的条规了。每当到了休息时间时，我们就在房间内对于灵通、算命的话题聊了起来 。第三天左右，房内来了一位学员（因为他的睡房太拥挤，故转移阵地到我们的房间来），该学员是全职的命理师，故我们的话题又添加了不少的色彩。

刚开始的话题围绕于生命数字（原自于古西方-numerology）。提供生日日期，接着室友就能大略的说出该人的个性等。好玩的，我参于了。曾听过多种的算命方法，但还是第一次接触到生命数字。室友在很少的互动下，凭着我的生日日期计算出我的个性。坦白说，他对我个性的分析还似乎有六七成的契合。在好奇的驱使下，我递进的让室友计算几位我熟悉朋友的生日数字。室友详细的说明友人的个性，虽然我并非当事人，但他所说的个性，在我第三者的角度看来还似乎接近。通过数字能晓得人类的个性，奇怪吗？这就是奇事之一。

接着，我们谈到了通灵（能知道对方在想什么）方法。身为一个科学的学者，我并不能当下就推翻通灵的理论，而必须用一套实验的方法去试探通灵法的可信度。我自认自己并不是个迷信者，而是个世间学问探讨者；要我相信某种的东西，除非让我亲身研究探讨，而更无他法。第一个实验是我想像一个物体，室友则需要道出我映在脑海中的物体。第一题，我想像的是一个三层的橱柜（如图）。看着室友闭着眼睛，似乎如武侠戏剧般，若难若易的道出：“有层次感的，好像是三四层，好像是有轮子的……应该是在图书馆内所用的能推式的橱柜。”我当时真的有点惊讶，虽然说我所想象的橱柜没有轮子，但究竟他的答案还是跟橱柜有关。这是一个没有界限的物体想象（就是说我能想象任何的物体，并没有规定只能在几种物体内想象其中之一），唯有对方要求所想象的物体不要太复杂。至于轮子的部分，我也没有什么的特别在意，因为当时在我脑海中重复不断的会出橱柜的模型，而自己所想象的图片也时时有稍微的改变，也许是这样，导致他认为我的想象中的物体备有轮子吧。

只有重复的试验（empirical method），才能增加通灵的可信度。第二题，我想象的是手提电脑，但此次室友却认为是沙发。对否？是错，但若说手提电脑的外形像沙发，又有多少的相似。根据室友说，他那时只能看到部分的映像，故需要从几个分散的映像推理出我所想象的物体。第三次我所想象的是马航的标示，但第三次，他却无法确认我所想象的乃为何物。道出答案后，大家都说也许表示太多的弯曲处，也许很复杂。也许吧，故接下来的试验乃是限定式的，从四个图案中（星形，十字，四方及月形）选个图案来想象，而室友也只须从四个中选出一个。室友看了图案，因各图案简单，也明显相对，所以高兴的同意了。接下来的几次实验中，对方竟然能容易的说出答案。六次的试验，有四次直接的答对，一次则需要重复回答，唯有一次重复回答后依然不对。通灵真的有吗？何以解释如此高度的契合？以我的科学常识的推理，也许室友是有能力接受人类头脑思考时所发出的电波吧。还记得，在实验的过程中，有一次室友突然说电话来了，过阵子，果然他的手提传来来了讯息。据他说，每当电话将响时，他的手都似乎有震动的感觉。通灵，此乃奇事之二。

新来的室友，是个全职的命理师。据他说，他能看到其他界的众生，包括每人的守护神。而且也能与他们沟通。除此之外，他也能看到每个人灵气的颜色（aura）。当然，据他说，他也晓得通灵法。啊，难得一见的试验“品”！当晚，我就向我的试验“品”解剖。此次的通灵试验，我想象我身体散发出不同的颜色，而他只需要猜猜我所想的乃何色。青，蓝，橙，黄，白，粉红等，对方竟然能八九成的答对，而且似乎丝毫不耗力，偶尔，我念头一转，他既能当下道出我思想里的颜色。回想当时，真的好像自己身在哈利波特的魔法世界，奇怪得很。有几次，我故意的想象其他的物体，他也竟然的能说中啊。当然有几次例外，我想象有多只的白鸽向天上飞去，他就问我是否是鸭子，哈，不晓得我所想象的白鸽像鸭子还是他的白鸽是鸭子。试验一直进行到深夜，累了，就睡吧，再多的好奇，唯有向周公请教吧。

除此，命理师也说了我们灵气的颜色，有蓝，红，七彩等颜色。当然，并非他一个人如此说而已，另一个室友也说出了同样的颜色。他们彼此是否串通？不见得。灵气，真的有吗？谈到守护神，他也能道出各人的守护神。我的守护神是某某某，他的守护神是某某某等等。当下没有一个适合的试验的方式，唯有听了，记下，日后若有因缘时再来试验吧。记得营队的最后一晚，夜深人静时，他想到寺院周围散步，而寺院中养有条狗，若遇陌生人则吠。他外出而急返，说道需要有一人的陪伴，才能出去。据他说，狗的守护神道若二人步行，则狗不吠也。友人就伴他外出散步，其狗就跟随在二人后面，不曾吠，反之像跟随着主人一起散步似的，奇不奇？巧合么？还是真有此事？

此外，该命理师还道出我们的前世关系，某某某和某某某前几世是姐妹关系、师兄关系等。当然，我对于前世的观念之可信度非常的高，并非由该室友所说而生信，而是早在几年前阅读了不少关于西方学者对前世探讨的研究。但无论如何，我是惊讶的。我于友人前世的关系，能信否？身为科学探讨者，我唯有能半信半疑，毕竟科学上不曾肯定它，也不曾否定它。期许，有朝一日能亲自的照见前世因果吧。

除此之外，营队结束那天，我在院子里见到该命理师与另一位学员谈得十分快乐。原来该命理师与那学员前晚通过梦里沟通，而他们刚刚所说的对白皆是前晚所说，故不亦乐乎。因为此事件我没有牵涉在其中，而也无法亲自“监督”其过程，故在此简单的记录下来，不多加描述。

营队结束前，该命理师说咱们三年内应该不会再见，不晓得对不对，呵呵。因为路程的关系，营队后我必须在吉隆玻暂住一晚 ，隔天才能继续的塔巴士回到家乡。在吉隆玻，我便到那副业的命理师那边休息，晚上再搬迁到另一个朋友的家里歇息。傍晚，趁着还有些时间，我便吵着要“试验”所谓的天使卡及塔洛牌。试验了几轮，也真的很好奇，为何众多的卡中，他能选出还蛮契合的卡。据他说，有时候看到的塔洛牌还会闪闪发光，似乎该张塔洛牌在呼唤着他。当然，有几回合还是觉得有点勉强扯上关系吧。啊，曾以为迷信的东西，经过试验后，又感觉似有似无。奇也。

对于此些的现象，我没有究竟的解答。但是，至少我能肯定一点，那便是我的知识非常的有限，犹如极微沙尘在浩瀚的宇宙，在繁星的照耀下显得微不足道。原来，路还遥远……

虽然我没有特别的功力——我无法看到他界的众生，无法看到他人的灵气，无法通灵，无法与他人的守护神沟通，无法看到他人的前世，无法梦中交流等；但是，我自认我非常的乐观，稍微有一丝丝的慈悲——我忘了愤怒，妒忌，贪婪等的负面情绪已好久了，生活中往往可以把障碍化为桥梁……我想，“能解决烦恼而化为菩提”，这就是我的神通吧。

后语：

佛陀是不鼓励人们只一味的修学神通的，何况佛陀也禁止学佛者无明的向他人展现神通。总觉得学习如何灭去自己的贪嗔痴才是人类的本分。须知，佛陀曾向多位外道仙人学习多种的法门，而且也精通了一切法门，但究竟认为自己仍然无法看到真理，故最终在菩提树下静虑七天七夜而开悟。佛陀证悟后，而了知缘起性空乃最无上的真理，故勉励人们勤而修之。想想，晓得一切神通的佛陀，为何认为菩提乃无上真理，远远舒胜过神通？能开悟，则解脱自在，解脱，即无有苦厄，心游太虚……

最后，一句话与大家共勉：

“慈悲就是力量”

彦融
2010年6月19日
（禅修营的奇遇）